قال أبو عثمان : الحظلان : مشى الغضبان ، وقد حظل يحظل : إذا كفّ بعض مشيه ، وأنشد أبو عثمان : 932 - فظلّ كأنّه شاة رمىّ * خفيف المشي يحظل مستكينا « 1 » وقال الآخر : 933 - وحشوت الغيظ في أضلاعه * فهو يمشى حظلانا كالنقر « 2 » النّقر : الّذى به النّقرة ، وهو داء يأخذ الشّاة في شاكلتها . وحظلت الإبل [ حظلا « 3 » ] : اشتكت عن « 4 » أكل الحنظل ، وحظلت النّخلة : فسد سعفها « 5 » ، وحظل الإنسان : أقتر « 6 » ( حسر ) : وحسر « 7 » عن ذراعيه حسرا . . وحسر درعه أو ثوبه « 8 » : ألقاه . وأنشد أبو عثمان للأعشى : 934 - في فيلق جأواء ملمومة * تعصف بالدّارع والحاسر « 9 » ويروى : تقذف . وامرأة حاسر [ أيضا : حسرت ] « 10 » عنها درعها . ( رجع ) وحسر المغفر : أزاله ، وحسرت الرّيح السحاب : كشفته « 11 » .

--> ( 1 ) ورد الشاهد في اللسان - حظل ، غير معزو ، ولم أقف له على قائل . ( 2 ) نسب في إصلاح المنطق 22 ، واللسان / حظل للمرار العدوي ، انظر التهذيب 4 / 455 . ( 3 ) « حظلا » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 4 ) ب : « من » . ( 5 ) في اللسان « حظل » وحظلت النخلة وحضلت بالضاد والظاء : فسدت أصول سعفها . ( 6 ) ب : « افتر » بالفاء الموحدة « تحريف » . ( 7 ) أ : « حسر » . ( 8 ) في ق : « والإنسان درعه أو ثوبه » . ( 9 ) البيت للأعشى من قصيدة يمدح عامر بن الطفيل ويهجو علقمة بن علاثة ، ورواية الديوان للشطر الأول منه . * يجمع خضراء لها سورة * الديوان 183 ، وانظر التهذيب 4 - 287 ، واللسان - حسر . ( 10 ) « أيضا حسرت » تكملة من ب . ( 11 ) في ق ، ع : « كشفتها » .